Lo sagrado y lo profano: Religión, ciencia y ética en torno a los primeros pobladores de Rosario

Escudero, Sandra and Núñez Camelino, Maria (1999) Lo sagrado y lo profano: Religión, ciencia y ética en torno a los primeros pobladores de Rosario. In: Presentación del Patrimonio en el siglo XXI, su conservación y gestión en el cambio de milenio, 5 y 6 de Noviembre de 1999, Rosario (Argentina). [Conference or Workshop Item] (Unpublished)

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Lo sagrado y lo profano_Religión ciencia y ética - Escudero et al 1999.pdf
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Abstract (in English)

For several years now, archaeologists and anthropologists have been discussing the scientific, cultural and ethical considerations associated with research on human skeletal remains. The social recognition of death and the consequent treatment of the dead is an exclusive feature of human beings, and in this sense it is a species marker, that is, something that differentiates us unquestionably from the rest of the living beings on the planet. The dead are never left alone, but there is a whole variety of ways to treat them. The treatment, whatever it may be, has to do with the religious beliefs of the social group involved. In the case of indigenous populations, there is a general tendency to repatriate skeletal remains from museums to tribes for reburial. These policies have to do with a recognition that Western colonization has somehow endorsed their domination over Aboriginal societies even in the storage and museum display of their ancestral remains. A new problem arises when it comes to human remains directly linked to present-day society, where two closeness factors come into play: local ethnic identity and chronological time. The ideological uses of the notions of time and space are fundamental in the relations between people and social groups. It is from this perspective, where theoretical reflection makes it possible for religion, science and ethics not to contradict each other and to find a plausible dialogue, that an effective management of cultural resources was achieved in the case of the Parish House of Rosario. This work is framed from a perspective of the archaeology of life, since human death is understood as part of the vital process, always crossed by the construction of the collective imaginary.

Resumen Desde hace varios años, los arqueólogos y antropólogos discuten acerca de las consideraciones científicas, culturales y éticas vinculadas con la investigación de restos esqueletales humanos. El reconocimiento social de la muerte y el consiguiente tratamiento de los muertos, es un rasgo exclusivo de los seres humanos, y en este sentido es un marcador de especie, es decir, algo que nos diferencia indiscutiblemente del resto de los seres vivos del planeta. Los muertos nunca son dejados sin más, sino que existe toda una variedad en las formas de tratarlos. El tratamiento, cualquiera que sea, tiene que ver con creencias religiosas del grupo social involucrado. En el caso de poblaciones indígenas, existe una tendencia general a la repatriación de los restos esqueletales desde los museos hacia las tribus para proceder a su reentierro. Estas políticas tienen que ver con un reconocimiento de que la colonización occidental de alguna manera ha refrendado su dominación sobre las sociedades aborígenes hasta en el almacenamiento y exposición museológica de los restos de sus ancestros. Una nueva problemática se plantea cuando se trata de restos humanos directamente vinculados a la sociedad actual, donde se ponen en juego dos proximidades, la identidad étnica local y el tiempo cronológico. Los usos ideológicos de las nociones de tiempo y espacio son fundamentales en las relaciones entre personas y grupos sociales. Desde esta perspectiva donde la reflexión teórica posibilita que religión, ciencia y ética no se contradigan y puedan encontrar un diálogo plausible, es que se logró una eficaz gestión de los recursos culturales en el caso de la Casa Parroquial de Rosario. Este trabajo se enmarca desde una perspectiva de arqueología de la vida por cuanto se entiende a la muerte humana como parte del proceso vital, siempre atravesada por la construcción que de ella se haga el imaginario colectivo.

Item Type: Conference or Workshop Item (Paper)
Authors:
AuthorsEmail
Escudero, Sandrasandraescudero@gmail.com
Núñez Camelino, MariaUNSPECIFIED
Languages: Spanish
Keywords: Archaeological ethics; Ética en arqueología; Human remains; Restos humanos; Heritage ethics; Ética y patrimonio
Subjects: A. THEORETICAL AND GENERAL ASPECTS > 01. Generalities
B. ARCHAEOLOGY > 02. Archaeological site and remains
B. ARCHAEOLOGY > 06. Urban archaeological site
L.PRESENTATION AND TRANSMISSION OF HERITAGE > 01. Generalities
L.PRESENTATION AND TRANSMISSION OF HERITAGE > 04. Public awareness
O.INTANGIBLE HERITAGE > 04. Social practices, rituals and festive events
Name of monument, town, site, museum: Sitio "Casa Parroquial"; "Casa Parroquial" site
Depositing User: Sandra Escudero
Date Deposited: 04 Jan 2021 09:15
Last Modified: 04 Jan 2021 09:15
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URI: http://openarchive.icomos.org/id/eprint/2354

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